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贞操女神涂世友创办的“雅品贞操网”

婚前守贞，贞操观陋习的一种

贞操观是一种传统的性观念。贞操是指女性不失身，或在婚姻上从一而终的操守。贞操，在古代社会一直是一个问题，一个大问题。在这个问题上，似乎无论中外，人们看得都很严重。人们不仅对此进行道德灌输，而且借助外力加以约束，西方有贞节裤，而中国则是缠足，不良于行。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。

贞操观包括婚前贞操、婚后贞操、寡妇节操和妻妾殉葬制度等。婚前守贞，只是其中一种，认为女子在出嫁前必须是处女，否则会受到社会道德的鄙视和唾弃。在先秦早期文献中，已出现“贞女”的记载，秦汉两代的统治者都提倡惩淫和防淫。从秦始皇开始，帝王后妃日益增多，为了防止宫女淫乱，便不断扩大宦官队伍。汉武帝还发明了用“守宫” 虫来防止女淫的办法，历代宫女不得不为帝王守着活寡。…【详细】

婚前守贞，本质是将女性物化

去年素有“新老娘舅”之称、以调解市民家庭纠纷一针见血为人称道——尤以中老年粉丝居多的柏万青“柏阿姨”，在电视台一档节目里“语出惊人”：“现在有许多小姑娘不珍惜自己，贞操是女孩给婆家最珍贵的陪嫁！”语毕，现场中年观众掌声雷动。而后被众多网友抨击。

把陪嫁跟贞操放在一起。这就等于把有“贞操”的女人物质化了，把女人自由支配身体的权利加以标签价格化。数百年来中国女子守贞的观念，让男人也有了一种非常错误的想法，把女人当成一个东西，仅仅当成一个被占有的对象。如果你要是破处，你就不完整，就不是一个完整美好的礼物了。然而却忽略了，女性并非货物，有自己独特的思想和权利。…【详细】

婚前守贞，男权强加的道德禁锢

为了强化对女性的控制，一套有利于男权的道德伦理体系产生，用来约束女性。在卫道者眼里，甚至到民国，女性的贞洁，绝对是关乎国家兴亡的大事，一旦女性放肆起来，不仅家将无以为家，而且国将不国。过去的道德批判，十有八九是冲着女性来的，即使是荒淫的君主，背后肯定会站着一个或者若干淫荡的女子，夏是妹喜，商是妲己，周是褒姒，而秦则有阿房宫里众多佳丽，汉是赵飞燕，唐则杨贵妃。

最后的结果是女性也将自己视为财产和男人附属品的社会里，甚至比男人更加看重这种尺度的约束。有关女人贞操的飞短流长，女性更乐于流布，有关失贞者的道德批判，女性更加火辣严厉。某些自我约束到了极端的例子，令人毛骨悚然，比如明代居然有被男人无意中碰到胳膊，就把胳膊砍掉的烈女。…【详细】

柏万青的贞操陪嫁论引来一阵拍砖

婚前守贞属个人权利，别人无权干涉

“雅品贞操网”只能说是涂世友本人经历、主观判断的一种体现，代表的是她本人对婚前性行为的一种态度和观念，是将自我主观联想上升到人类共同性观念或者说是价值观的产物。涂世友自身婚前守贞并无不妥，是她的自愿选择，旁人无权干预。但是去要求别人婚前守贞，并以这种方式去暗示有婚前性行为的人不贞操，这样做本身就是不道德的。

女性自尊自爱当然要提倡，是否提倡婚前性行为，也可以商量，但是这一切，不能拿贞操说话。多元是社会进步，性的要求要依个人的感觉为要，但不应该偏执地强调。婚前守贞是每个人自己的权利，可以依据自己的情况做出选择。这种操心，已经涉及对女性的歧视，不仅不道德，而且不合乎男女平权之法。…【详细】

贞节牌坊在古代备受推崇

违背普遍原则的道德，是伪道德

鲁迅90多年前写在《我之节烈观》，其中最为经典的议论，就是明确认定所谓节烈观念的不道德甚至于反道德：“道德这事，必须普遍；人人应做，人人能行。又于自他两利，才有存在的价值。现在所谓节烈，不特除开男子，绝不相干；就是女子，也不能全体都遇着这名誉的机会，所以决不能认为道德，当作法式。”要求婚前守贞，是双重标准的封建道德观的生动体现。…【详细】

处女情结容易滋生伪道德

对于处女情结的热衷，也体现在前不久关于《金陵十三钗》的热议中，不少影评人则称，片名该改称“处女保卫战”，“以贞操为界限，离间了女性的同命与共情”。社会上这种普遍的一阵阵有关“处女膜”的讨论，也导致了医院修补处女膜业务的兴盛，这样一个婚前有过性行为的女性，不仅不再会被人逼着非上吊不可，而且大抵上也能嫁出去。

香港中华性学会主席吴敏文曾提出，其实接吻、抚摸等，这些都是不同程度的性行为。如果仅仅要求的是最后一步——一个处女膜而已，这是一种很奇怪的要求。是不是也要婚前禁止接吻，禁止拉手，坚决不能碰？这是一个渐进的，程度不同的肉体交往的一个过程。到底要把贞操的界限划在哪儿？

在以人为本的现代文明社会里，个人的价值应该体现自由平等、大同博爱的公民意识及其价值追求方面，而不应该体现在性器官尤其是处女膜的保全方面。仅仅将眼光局限于这方面，只能是一种自我麻痹的伪道德。…【详细】

浙大的“婚前守贞”培训也引发争议

婚前性活动并不是有害的，也不违反新的社会规范，所以提倡守贞是无必要的。我们与其灌输反性禁欲的守贞观念，还不如做好防止婚前怀孕的性教育，倡导一种以性活动为健康、快乐、正常的人类活动的新观念。

恐吓式性教育将性妖魔化

《我们需要什么样的性教育》曾概括了恐吓式性教育的三大特征：第一，只讲关于性的负面信息，专讲性会让人得病。一些放映的视频里面充斥着性病就和艾滋病的恐吓。第二，夸大关于性的负面信息。似乎只要有婚前性行为，就必定有悲剧发生。甚至个别案例称，有婚前性行为的人80%婚后都会离婚。第三，偷换婚前性行为的概念。事实证明，若两人相爱相守，婚前性行为也可以是非常安全的。而在偷换过概念的性病艾滋病恐吓中，婚前性行为似乎都是“淫乱的”、多性伙伴的、高风险的。…【详细】

缺乏操作性的性教育沦为说教

对于大多数地区来说，高中生理卫生课也仅是为了完成《全日制小学、初级中学课程计划》规定中小学每周应安排0.5学时的课程任务而已。许多学校只是为了应付上级检查而将其编排在课程表上，这使得官方统计的开课率虚高。在很多学校健康教育课早已名存实亡，实际开课率极低。

2008年，婚前守贞课进入中国大学校园，引起广泛争议；2010年以守贞为核心的《今生无悔》更是写入教材，被云南当地所采用。而这种教育没有正确的引导，多数守贞说辞，也只对女性要求，并不对男性加以约束，实质上仍是“处女膜崇拜”、“女人要为男人守贞”现代翻版。…【详细】

不妨借鉴美国的做法

在美国，7-12岁的学龄青少年几乎都会接受到各种形式的性教育。综合型性教育和天主教学校的性教育模式（禁欲型）两种性教育方式。但无论哪种，都会说明有爱之性更为美好，性生活因爱更和谐。教学内容上，从青春期萌动、HIV、堕胎到青少年怀孕影响乃至如何应对同龄人压力等不一而足。而且美国家庭也非常重视性教育的作用，除了扔给孩子一些成人杂志外，也普遍会强调爱情和责任的重要性。